อาณาจักรละโว้

ตามข้อมูลที่ปรากฏเกี่ยวกับเมือง อาณาจักรละโว้ มีข้อมูลในพงศาวดารตอนเหนือ สรุปได้ว่าเมืองลาวามีมาตั้งแต่ 1002 ปีก่อนคริสตกาล ลพบุรีเป็นเมืองหลวงตั้งอยู่ในภาคกลางของลุ่มน้ำเจ้าพระยา มีอาณาเขตตั้งแต่จังหวัดชัยนาทจนถึงประจวบคีรีขันธ์ด้านทิศตะวันตกจด Myeik Dawei ทางด้านตะวันออกเป็นสัญญาณของจังหวัดนครราชสีมา

ลพบุรีเคยเป็นเมืองสำคัญในอาณาจักรทวารวดี มีความเจริญรุ่งเรืองในพุทธศาสนามาตั้งแต่สมัยโบราณตำนานกล่าวว่าพกล่าวว่าพระเจ้ากรุงละโว้ได้ส่ง พระนางจามเทวี ไปครองเมือง หริภุญชัย (ลำพูน)  เพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนาในภาคเหนือ

จากการขุดค้นทางโบราณคดีปรากฏว่าจากอำเภอชัยบาดาลไปจนถึงอำเภอพัฒนานิคมลพบุรีทุกคนมีหลักฐานเกี่ยวกับมนุษย์ในอดีตที่ผ่านมานานจากชุมชนเล็ก ๆ ขยายตัวเข้าไปในเมืองเล็ก ๆ จนกลายเป็นอาณาจักรหรือเขตการปกครองของประเทศรอบศตวรรษที่ 10-12 Lavo กลายเป็นอาณาจักรหรือเมืองใหญ่และในช่วงพุทธศตวรรษที่ 13-14 ลาโวมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากโดยเฉพาะในพระพุทธศาสนา

ราชอาณาจักรละโว้เพิ่มขึ้นและมีอิทธิพลเหนือภูมิภาคของภาคกลางตอนบนจากจังหวัดนครสวรรค์ อย่างต่อเนื่องจนกระทั่งถึงภาคตะวันออกและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย จุดเริ่มต้นของอาณาจักร Lavo ตอนต้นสันนิษฐานว่าอยู่ในลพบุรี และเกี่ยวกับพุทธศตวรรษที่ 17 ที่ย้ายมาที่อโยธยาภายหลังในปี พ.ศ. 2436 ได้มีการก่อตั้งอาณาจักรอยุธยาลาโวกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอยุธยา

อาณาจักรละโว้

อาณาจักรละโว้

According to the information that appears about the city Lavo Kingdom There is information in the Northern Chronicles. In conclusion, the city of Lava dates back to 1002 BC. Lop Buri is the capital city, located in the central part of the Chao Phraya River Basin. Having territory from Chai Nat Province to Prachuap Khiri Khan on the west side, marking Myeik Dawei on the east side, a sign of Nakhon Ratchasima province

Lop Buri was once an important city in the Dvaravati kingdom. There has been prosperity in Buddhism since ancient times. Legend says that the King of Lavo had sent Queen Chamadevi dominated the city of Hariphunchai (Lamphun) to spread Buddhism in the north.

From archeological excavations, it appears that from Chai Badan district to Phatthana Nikhom district, Lop Buri, everyone has evidence about humans in the past for a long time from small communities expanding into small cities until becoming a kingdom or administrative region of the country. Around the 10-12 century Lavo became a kingdom or a large city, and in the 13th – 14th Buddhist period, Lavo had a great prosperity, especially in Buddhism.

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

การแบ่งยุคสมัย

เรื่องราวของการ การแบ่งยุคสมัย ยุคประวัติศาสตร์ไทยคือสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดำรงราชานุภาพทรงแสดงพระทัศนะไว้ในพระนิพนธ์เรื่อง “ตำนานหนังสือพระราชพงศาวดาร” ในฉบับราชกิจจานุเบกษาเมื่อพ. ศ. 2457 เพื่อแบ่งยุคประวัติศาสตร์ไทยเป็น ” พงศาวดารแห่งสยามควรจะแบ่งออกเป็น 3 ยุคคือเมื่อสุโขทัยเป็นยุค 1 ยุคเมื่ออยุธยาเป็นยุค 1 ยุคเมื่อรัตนโกสินทร์เป็นยุค 1 ยุค

ในลำดับเชิงประวัติศาสตร์เชิงเส้น (โดยการวางแนวเรื่องราวที่มีต้นกำเนิดและการล่มสลายของรัฐกล่าวคือใช้รัฐหรือเมืองหลวงเป็นศูนย์กลางเช่นนี้ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ไทยในปัจจุบัน

ปัจจุบันมีข้อเสนอใหม่เกี่ยวกับเรื่องราวประวัติศาสตร์ไทย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือศาสตราจารย์ดร. นิธิเสรีชีววงศ์ได้เสนอ 8 หัวข้อสำคัญที่ควรเป็นแก่นแท้ของประวัติศาสตร์ชาติไทยดังนี้

  • การตั้งถิ่นฐานของผู้คน นับตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ถึงยุคประวัติศาสตร์ตอนต้น
  • การเข้ามาของอารยธรรมใหญ่ คืออินเดียและจีน
  • ความเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในคริสต์ศตวรรษที่ 13
  • ยุคสมัยของการค้า (คริสต์ศตวรรษที่ 15-17)
  • ก่อนสมัยใหม่
  • รัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์สยาม
  • การปฏิวัติ 2475 และกำเนิดรัฐประชาชาติในทางทฤษฎี
  • การปฏิวัติ 14 ตุลาคม 2516
  • การแบ่งยุคสมัย

การแบ่งยุคสมัย

The distribution of the Thai history is Somdej Krom Phraya Damrong Rajanupab, showing his views in his thesis titled “The Legend of the Chronicles” in the Government Gazette, ed. Fri 1914 to divide the Thai history into “The Chronicles of Siam should be divided into 3 eras, namely when Sukhothai is the era 1, when Ayutthaya is 1 era, when Rattanakosin is 1 era

In linear historical order (By aligning the story with the origin and fall of the state, that is, using the state or capital as the center, this also has a great influence on understanding Thai history today.

There are currently new proposals about Thai history. The most important thing is Professor Dr. Nithi Seri Chewawong has proposed 8 important topics that should be the essence of Thai history as follows”The Chronicles of Siam should be divided into 3 eras, namely when Sukhothai is the era 1, when Ayutthaya is 1 era, when Rattanakosin is 1 era

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

ราชอาณาจักรไทย

ประเทศไทยหรือ ราชอาณาจักรไทย มีพรมแดนติดกับลาวและกัมพูชาทางทิศใต้ติดกับอ่าวไทยและมาเลเซีย ทิศตะวันตกติดกับทะเลอันดามันและพม่า และขึ้นเหนือสู่พม่าและลาวพร้อมกับแม่น้ำโขงในบางครั้งประเทศไทยเป็นสมาชิกของสหประชาชาติเอเปคและอาเซียน

มีศูนย์กลางการบริหารอยู่ในกรุงเทพมหานครเมืองหลวงของประเทศ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชเป็นกษัตริย์ที่ครองราชย์เป็นประมุข ยาวที่สุดในโลกทุกวันนี้ประเทศไทยถูกปกครองโดยเผด็จการทหาร ก่อนการรัฐประหารปี 2549 รัฐบาลประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข

ประวัติศาสตร์

ประเทศไทยมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน มันมีความต่อเนื่องและทับซ้อนกันระหว่างอาณาจักรโบราณหลายแห่งเช่นอาณาจักรทวารวดีศรีวิชัยลาวาลเขมร ฯลฯ เริ่มต้นในอาณาจักรสุโขทัยตั้งแต่ปี 2524 อาณาจักรล้านนาตอนเหนือ จนกระทั่งพลังของมันลดลงในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ความเจริญรุ่งเรืองปรากฏในอาณาจักรทางใต้ของอยุธยา มีอาณาเขตที่ไม่ชัดเจนเมื่อกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สองหายไปในปี พ.ศ. 2310 สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชจึงย้ายเมืองหลวงมาที่ธนบุรี

หลังจากการสิ้นสุดของอำนาจและยุครัตนโกสินทร์ก่อตั้งขึ้นในปี 1782 ราชอาณาจักรสยามก็เริ่มที่จะตัดสิน ด้วยการผนวกบางส่วนของอาณาจักรล้านช้างในสมัยรัชกาลที่ 5 ผสมผสานดินแดนเชียงใหม่หรืออาณาจักรล้านนาตอนล่าง (ตอนบนของพื้นที่เชียงตุง) เป็นการรวมตัวครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของวันที่ 24 มิถุนายน 2475 กฎนี้เปลี่ยนเป็นประชาธิปไตย แต่ต้องรอ 41 ปีก่อนที่นายกรัฐมนตรีจะได้รับการเลือกตั้ง เป็นครั้งแรกในปี 2516 หลังจากเหตุการณ์ 14 ต.ค. หลังจากนั้นมีการเรียกร้องตามระบอบประชาธิปไตยอีกสองครั้งเหตุการณ์ 6 ตุลาคมและพฤษภาคมทมิฬ แบ่งเป็นอีกครั้งในปี 2549

ราชอาณาจักรไทย

ราชอาณาจักรไทย

History

Thailand has a long history. It has continuity and overlaps between many ancient kingdoms such as Dvaravati, Sri Wichai, Laval, Khmer, etc., beginning in Sukhothai Kingdom since 1981, Northern Lanna Kingdom. Until its power decreased in the early 19th century, prosperity appeared in the southern kingdom of Ayutthaya. The territory was unclear when Ayutthaya II disappeared in the year 1767. King Taksin the Great moved the capital to Thonburi.

After the end of power and the Rattanakosin era, founded in 1782, the Kingdom of Siam began to judge. With the inclusion of some parts of the Lan Xang Kingdom during the reign of King Rama 5, combining the land of Chiang Mai or the lower Lanna Kingdom (The upper part of Chiang Tung area) was the last big gathering of 24 June 1932. This rule changed to democracy but had to wait 41 years before the prime minister was elected. For the first time in 1973, after the events of 14 October, after which there were two democratic claims, 6 October and May in Tamil Divided into again in 2006

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สอง

ในช่วง การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สอง รัชสมัยของพระเจ้าสุริยอัมรินทร์ประเทศพม่าได้นำทัพเข้ากรุงศรีอยุธยาในปี พ.ศ. 2330 ท่านได้ขอให้พระอุปถัมภ์ลาออกจากตำแหน่งผู้บัญชาการทหาร กษัตริย์อลุงพญาชาวพม่าที่ได้รับการระดมกำลังและบาดเจ็บจากปืนใหญ่ต้องถอยกลับและเสียชีวิตระหว่างทางในปี พ.ศ. 2370

พระเจ้ามังระ โอรสของพระเจ้าอลองพญา ของประเทศพม่าและส่งกองทัพไปโจมตีอยุธยาอีกครั้ง เพื่อรับสมัครทหารมากกว่า 70,000 นายเพื่อโจมตีไทย 2 ทางภาคใต้เข้าสู่เมือง เมืองมะริด ภาคเหนือได้รับผลกระทบจากภูมิภาคล้านนา และมาบรรจบกันที่พระนครศรีอยุธยาเป็นการต่อสู้คู่ขนานทั้งสองด้าน ล้อมรอบจังหวัดพระนครศรีอยุธยาเป็นเวลา 1 ปี 2 เดือนจากนั้นเข้าสู่เมืองหลวงเมื่อวันที่ 7 เมษายน 2310

ในพงศาวดารของหอแก้วและโขงของพม่า อธิบายว่าในสงครามครั้งนี้ผู้ปกครองกรุงศรีอยุธยาเองก็เตรียมพร้อมและต่อสู้อย่างเข้มแข็ง ไม่เหลวไหลหรืออ่อนแอในทางใด ๆ

การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สอง

การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่สอง

During the reign of Suriyamarin, Burma led the army into Ayutthaya in the year 1787. He asked the patron to resign from the military commander position. Burmese king Aung Phaya, who had been mobilized and injured by artillery, had to fall back and die on the way in 1827.

Mangra, the son of Alonphaya Of Myanmar and send troops to attack Ayutthaya again In order to recruit more than 70,000 soldiers to attack Thailand 2 in the south into the city of Myeik, the north is affected by the Lanna region And meet at Phra Nakhon Si Ayutthaya is a parallel fight on both sides Surrounded Phra Nakhon Si Ayutthaya for 1 year 2 months, then enter the capital on April 7, 1767.

In the chronicles of the Glass and Mekong Chamber of Myanmar Explain that in this war, the rulers of Ayutthaya were prepared and fought vigorously. Not fudge or weak in any way

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

สงครามแย่งชิงราชสมบัติ

ประวัติของ สงครามแย่งชิงราชสมบัติ เมื่อสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวท้ายสระทรงพระประชวรหนักใกล้สวรรคตนั้น  พระราชทานราชบัลลังก์สมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ โปรดยกโทษให้บรมโกศซึ่งในเวลานั้นดำรงตำแหน่งอุปราชไม่เต็มพระทัยเพราะท่านประสงค์จะพระราชทานราชบัลลังก์แก่เจ้าชายนรินทร์น (กรมขุนสุคนธ์พิทักษ์)

ซึ่งในเวลานั้นเข้าสู่พระสงฆ์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมหากษัตริย์ในตอนท้ายของสระว่ายน้ำมีการต่อสู้ระหว่างกษัตริย์และลูกชายของพระมหากษัตริย์ในตอนท้ายของสระว่ายน้ำคือเจ้าชายอภัยและเจ้าชาย Prames เนื่องจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีพระกรุณาโปรดเกล้าฯให้พระราชทานราชบัลลังก์ต่อไป แต่เมื่อเสด็จสวรรคตของพระองค์ใกล้จะสิ้นพระชนม์จึงตัดสินใจมอบบัลลังก์แทน

เจ้าชายนรินทร์นบุตรชายคนโต แต่เจ้าชายนเรนทรไม่เห็นด้วยเช่นกันดังนั้นจึงพระราชทานราชบัลลังก์แก่เจ้าชายแห่งการให้อภัยลูกชายคนที่สองทำให้การต่อสู้เพื่อครองบัลลังก์กลายเป็นสงครามกลางเมืองเป็นเวลาไม่น้อยกว่า 1 ปีหลังจากเหตุการณ์สงบลง กษัตริย์เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ และประหารชีวิตเจ้าชายที่ 1

สงครามแย่งชิงราชสมบัติ

สงครามแย่งชิงราชสมบัติ

When His Majesty the end of the pool was ill, near the passing away. Bestowed the throne of the Crown Prince Please forgive Borom urn, who at that time held the position of the viceroy, not willing because he wished to grant the throne to Prince Narin. (Krom Khun Sukhon Phithak)

At that time, entering the monks after the death of the king. At the end of the pool, there was a battle between the king and the son of the king. At the end of the pool was the forgiving prince and prince. Prames, as the King has graciously granted the throne. But when His Highness died nearing his death, he decided to give him the throne instead.xecute the 1st prince

Prince Narin, the oldest son But Prince Narentorn disagreed as well, so gave the throne to the Prince of Forgiveness, the second son, making the battle for the throne into a civil war for at least 1 year after the calmed down. The King ascended to the throne And execute the 1st prince

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่ 1

เป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งระหว่างราชอาณาจักรพม่ากับราชอาณาจักรอยุธยาอันเป็นผล การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่ 1 มาจากความปรารถนาของพระราชาบุรีผู้ซึ่งต้องการให้กรุงศรีอยุธยาเป็นประเทศราชและถือได้ว่าเป็นผลสืบเนื่องจากสงครามช้างเผือกในปี  พ.ศ. ๒๑๐๖ ล้มเหลวในการเอาชนะอยุธยา ความขัดแย้งภายในอยุธยาระหว่างจักรพรรดิและผู้ว่าราชการจังหวัดพิษณุโลก พระมหาธรรมราชาหัวใจของผู้สอดคล้องกับพม่าในที่สุดก็นำไปสู่การทำลายของอยุธยาจนกระทั่งสมเด็จพระนเรศวรมหาราชประกาศเอกราชไปยังอาณาจักรอยุธยา 15 ปีต่อมา

การสูญเสียเมืองนี้นอกจากจะทำให้อาณาจักรอยุธยาล่มสลายทางตอนใต้ของทานินดายังเป็นของพม่าอย่างถาวร และความขัดแย้งระหว่างกลุ่มการเมืองในระดับต่าง ๆ ที่เกือบนำไปสู่การล่มสลายของรัฐไทย อย่างไรก็ตามพม่าจะต้องถอนอำนาจส่วนใหญ่ในอาณาจักรอยุธยาอดีตเพื่อกลับไปยังประเทศเมื่อจีนถูกยึดครอง นั่นคือสาเหตุที่กษัตริย์ธนบุรีฟื้นอำนาจและสถาปนาอาณาจักรของคนไทย

การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่ 1

การเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่ 1

It is part of the conflict between the Kingdom of Burma and the Kingdom of Ayutthaya as a result of the desire of King Buri Buri, who wants Ayutthaya to be a royal country and can be considered as a result of the White Elephant War in 2016. Prof. 2106 failed to beat Ayutthaya Conflict within Ayutthaya between the emperor and the governor of Phitsanulok The Maha Thammaracha, the heart of those aligned with Burma, eventually led to the destruction of Ayutthaya until King Naresuan the Great declared independence to the Kingdom of Ayutthaya 15 years later.

The loss of this city, in addition to causing the Ayutthaya kingdom to collapse, the southern part of Taninda is permanently Burma. And conflicts between various political groups that almost led to the collapse of the Thai state However, Burma must withdraw most of the power in the former Ayutthaya kingdom to return to the country when China was occupied. That is why the Thonburi King regained power and established the kingdom of the Thai people.

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

สงครามช้างเผือก

สงครามช้างเผือก พระเจ้าบุเรงนอง เป็นกษัตริย์ของหงสาวดีหลังจากที่พระเจ้าตะเบ็งชะเวตี้  รู้เรื่องช้างเผือกจากนั้นส่งทูตไปเชิญพระราชกรณียกิจขอช้างเชือกสององค์จักรพรรดิให้เหตุผลเชิงลบเพราะเขาเห็นด้วยกับรามคำแหงพระยาจักรีและสุนทรภู่สงคราม บุรินทร์หนองจึงถือเอาเหตุผลนั้น กองทัพมาตีกรุงศรีอยุธยาในปี 2106

ด้วยกำลังสองแสนคนจัดเป็นหกกองกำลังเตรียมกองทัพเรือพร้อมด้วยปืนใหญ่และว่าจ้างชาวโปรตุเกสจำนวน 400 คนเป็นทหารปืนใหญ่ที่จังหวัดเชียงใหม่เพื่อสนับสนุนเสบียงอาหารโดยลำเลียงเปลี่ยนเส้นทางเดินทัพไปยังด่านแม่ละเมา โจมตีจังหวัดทางภาคเหนือของประเทศไทยเพื่อตัดทัพที่จะนำไปช่วยเหลืออยุธยา

ฝ่ายอยุธยาเตรียมที่จะปกป้องเมือง คาดว่าพม่าจะยกกำลังผ่านด่านเจดีย์สามแห่ง การอนุญาตให้กษัตริย์บิวเรงหนองติกำแพงเพชรสวรรคโลกสุโขทัยพิชัยและพิษณุโลกเมื่อเขาไปถึงชัยนาทกองทหารพม่าปะทะกับกองทัพพระนครศรีอยุธยา แต่พรรคอยุธยาไม่สามารถต้านทานและต้องถอยกลับไปอยุธยา กองทัพพม่าปิดล้อมอยุธยา และระดมยิงด้วยปืนใหญ่ทุกวันจนประชาชนเดือดร้อนและตื่นตระหนกจักรพรรดิ

ต้องเจรจากับกษัตริย์ พระเจ้าบุเรงนอง ที่พลับพลาในบริเวณวัดหน้าพระเมรุและวัด หงสาวดี ตกลงที่จะเป็นมิตรโดยให้ช้าง 4 ตัวกับ Rametawor, พระยาจักรีและสุนทรธนครามมายังพม่าซึ่งจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่เจรจาทั้งหมด ดินแดนอยุธยาที่สมเด็จพระนางเจ้าฯ นางบังเงาต้องคืนให้บุรินทร์หนองนั้นศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็ยังดี หลังจากนั้นพม่าก็ย้ายไปที่หงสาวดี

สงครามช้างเผือก

สงครามช้างเผือก

White Elephant War Bureng Nong Was the king of Hong Sawadee after the Lord shouted Shavavi Knew about the white elephant and then sent an ambassador to invite the emperor to request the two rope elephants for negative reasons because he agreed with Ramkhamhaeng, Phraya Chakri and Sunthorn Phu Songkhram. Burin Nong therefore reasoned that The Matisee Army in Ayutthaya in the year 2106.

With two hundred thousand men, organized into six armed forces, preparing a navy with artillery and hiring 400 Portuguese people as artillerymen in Chiang Mai to support food supplies by transferring the marching route to the Mae Lamao checkpoint. Attack the northern provinces of Thailand in order to cut the army that will lead Ayutthaya

Ayutthaya side prepared to protect the city. Expect Myanmar to pass through three pagodas Allowing King Buring, Nong Ti, Kamphaeng Phet, Sawankhalok, Sukhothai, Phichai and Phitsanulok. When he arrived at Chainat, the Burma Army clashed with the Ayutthaya army. But the Ayutthaya party could not resist and had to fall back to Ayutthaya. Burma Army Siege Ayutthaya And firing with artillery every day until the people in trouble and panicked the emperor

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

สงครามอยุธยาตอนต้น

ขอมสมัยสมเด็จพระรามาธิบดีที่ ๑  สงครามอยุธยาตอนต้น ท่านสวรรคต ลูกชายของผู้มีพระคุณ ทำให้ชาวเขมรไม่เป็นมิตรเหมือนเมื่อก่อนสมเด็จพระราเมศวรยกทัพไปตีกัมพูชา  และพระบรมมหาราชวัง 1 หรือขุนพังง้วนส่งกองทัพมาช่วยจึงสามารถตีเมืองนครปฐมนครปฐมเสียชีวิตในการสู้รบครั้งนี้ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจึงได้แต่งตั้งพระพนัสบุตรของกษัตริย์ลำปางให้เป็นเขมร กษัตริย์

สงครามเมืองชากังราว สมเด็จพระบรมราชาธิราชที่ ๑ ยกทัพขึ้นไปยังชากังประมาณ 4 ครั้งเพราะจักงงราเป็นเมืองชายแดนของสุโขทัย เมื่อครั้งแรกที่กองทัพเข้ามาในเมืองในปี 2459 พระยาสายแก้วและพระยาคำกำแพงเจ้าเมืองชากังเพื่อต่อสู้กับเขาการสู้รบครั้งนี้ทำให้พระยาทรายแก้วตาย แต่พระยาคำกำแพง .จากนั้นยกกองทัพของเขากลับไปที่อยุธยาเขายกกองทัพของเขาขึ้นเป็นครั้งที่สองในชากัง

ในปี พ.ศ. 2462 พระยาคำกำแพงและท้าวผาคงคิดว่ากองทัพไม่สามารถทำได้ ในเวลานั้นท้าวผาคงพังทลายไป แต่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงไล่ติดตามและทรงสามารถท้าวผาโขงได้ ท้าวพระยาเสนาขุนหินมากแล้วยกกองทัพกลับไปที่พระนครทหารของพระองค์มาที่ชากังราวเป็นครั้งที่ 3 ในปีพ. ศ. 2464 ในเวลานั้นพระมหาธรรมราชา (2) กษัตริย์แห่งสุโขทัยสามารถต่อสู้ได้ แต่เห็นว่าเขาไม่สามารถต่อสู้จากอยุธยา

ดังนั้นพระมหาธรรมราชาจึงเสด็จออกมาเพื่อออกคำสั่ง เขาอนุญาตให้พระมหาธรรมราชาปกครองเมืองต่อไปในฐานะเมืองราชของอยุธยาและยกทัพกลับมาที่พระนคร เขาย้ายไปที่ชากังอีกครั้งในปี 2474 แต่ดูเหมือนจะไม่เป็นกองทัพด้วยเหตุผลอะไรก็ตาม ในเวลานั้นเขาป่วยและเสียชีวิตระหว่างเดินทางกลับอยุธยา

สงครามอยุธยาตอนต้น

สงครามอยุธยาตอนต้น

Khmer era, King Ramathibodi I, passed away, son of benefactor Causing the Khmer people to not be as friendly as before And the Grand Palace 1, or Khun Phang Nguan, sent an army to help, so it was able to beat the city of Nakhon Pathom. Nakhon Pathom died in this battle. In the reign of His Majesty the King appointed the Phanat Son of King Lampang to become a Cambodian king.

Chakungrai War King Rama I raised his army up to Chakung about 4 times because Chak Ngeng Ra is the border town of Sukhothai. When the first army entered the city in the year 1916, Phraya Sai Kaew and Phraya Kham, the ruler of Chakang, to fight with him, this battle killed Phraya Sai Kaew. But Phraya Kham Wall Then he returned to Ayutthaya to raise his army for the second time in Chakung.

In the year 1919, Phraya Kham, Walls, and Pha Pha probably thought that the army could not do it. At that time, Pha Pha probably collapsed. But His Majesty pursued and was able to master the Pha Khong. Thao Phraya Sena Khun Hin very then raised his army back to Phra Nakhon. His troops came to Chakung Rao for the 3rd time in 1921. At that time, Phra Maha Thammaracha (2) the King of Sukhothai was able to fight. But saw that he could not fight from Ayutthaya

Therefore, Phra Maha Dhamracha came out to issue orders He allowed Phra Maha Thammaracha to continue to rule the city as the royal city of Ayutthaya and to return to Bangkok. He moved to Chakung again in 1931, but didn’t seem to be an army for any reason. At that time he was sick and died on his way back to Ayutthaya.

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

วันปิยมหาราช

เนื่องในวัน วันปิยมหาราช  ตรงกับวันที่ 23  ของทุกปีซึ่งเป็นวันสิ้นพพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว  เนื่องจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงรักพระมหากรุณาธิคุณทั้งชาวไทยและชาวต่างประเทศจึงได้รับพระราชทานนาม “สมเด็จพระปิยมหาราช” ซึ่งหมายถึง “พระมหากษัตริย์ที่ทรงเป็นที่รักยิ่งของปวงชน” ด้วยความเมตตากรุณารัฐบาลประกาศเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม “วันปิยมหาราช”

ในวันปิยมหาราช พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว พร้อมด้วยพระบรมวงศานุวงศ์ จะนำพวงหรีดมาที่รูปปั้นม้าซึ่งตั้งอยู่หน้าโถงพระที่นั่งอนันตสมาคมทุกปี

ในมหาวิทยาลัยต่าง ๆ จะสวมชุดพิธีเพื่อแสดงความเคารพต่อพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวพร้อมวงโยธวาทิตจากโรงเรียนสาธิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย (CUDMB) เป็นผู้นำวงโยธวาทิตของโรงเรียนอื่นนอกจากนี้หน่วยงานราชการผู้ค้าจากทั่วประเทศก็จะ นำมาลัย หรือพุ่มไม้เพื่อสักการะและทำบุญตักบาตรเพื่อการกุศลนอกจากนี้ยังมีนิทรรศการทางวิชาการเพื่อให้ความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ และพระราชกรณียกิจของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเช่นกัน

วันปิยมหาราช

Chulalongkorn Day falls on the 23rd of every year, which is the day of King Chulalongkorn’s death. Since His Majesty the King loves generosity both Thais and foreigners are therefore given the name “King Chulalongkorn”, which means “the most beloved king of all” with kindness. The government announced on 23 October “Day of Chulalongkorn University”.

On Chulalongkorn Day, His Majesty the King along with the royal family will bring a wreath to the horse statue which is located in front of the Anan Samakhom Throne Hall every year. the royal duties of His Majesty as well

In various universities, wearing ceremonies to pay respect to King Chulalongkorn with a marching band from Chulalongkorn University Demonstration School (CUDMB) is leading the marching band of other schools. In addition, government agencies, traders from around the country will bring Garlands or shrubs for worship and merit making for alms. There are also academic exhibitions to give knowledge and Understanding about the history of the royal family And the royal duties of His Majesty as well

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google

วันอาสาฬหบูชา

ประวัติของ วันอาสาฬหบูชา เป็นวันสำคัญสำหรับพุทธศาสนาเถรวาทและวันหยุดราชการในประเทศไทย คำว่าอาสาฬหบูชา ย่อมาจาก วันอาสาฬหบูชา  การบูชาในวันเพ็ญเดือนอาสาฬหะ หมายถึง การนมัสการในพระจันทร์เต็มดวงของเดือน อาสาฬห ซึ่งเป็นเดือนที่สี่ในปฏิทินอินเดีย ตกบนพระจันทร์เต็มดวงของเดือนที่ 8 ตามปฏิทินจันทรคติของไทยซึ่งมักจะตกในเดือนกรกฎาคมหรือสิงหาคม แต่ถ้าในปีใดก็ตามมีสอง 8 เดือนให้เลื่อนการทำในวันที่ 8 ของพระจันทร์เต็มดวงแทน

วันอาสาฬหบูชาถือเป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา เนื่องมาจากเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้น 45 ปีก่อนพุทธศักราชในวันที่ 15 ของเดือน 8 ที่ 8 คือวันอาสนะ หรือพระจันทร์เต็มดวงของ วันอาสาฬหบูชา ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี แคว้นกาสี ซึ่งเป็นวันที่พระพุทธเจ้าทรงให้การปฐมนิเทศ ธรรมคัปปาวัฒนาสุทธวงษ์ถึงพันจาจากานี

ธรรมที่ทำให้พราหมณ์ 1 ใน ปัญจวัคคีย์ ประกอบด้วย โกณฑัญญะ วัปปะ ภัททิยะ มหานามะ และอัสสชิ  เพื่อเคารพคำสอนของพระพุทธเจ้า จนกว่าดวงตาจะเห็นธรรมะหรือบรรลุถึงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ดังนั้นเขาจึงขอให้ได้รับการบวชในคำสอนของพระพุทธเจ้า

ด้วยวิธี มีทั้งพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ด้วยเหตุนี้จึงทำให้วันนี้ถูกเรียกว่า “วันพระธรรม” หรือ วันพระธรรมจักร หรือวันธรรมกาย ซึ่งเป็นวันที่วงล้อแห่งคำสอนของพระพุทธเจ้าหมุนเป็นครั้งแรกและ “วันของพระสงฆ์” เป็นวันที่พระสงฆ์ก่อตัวขึ้นครั้งแรกและถือเป็น วันพระรัตนตรัย

วันอาสาฬหบูชา

วันอาสาฬหบูชา

History of Asanha Bucha Is an important day for Theravada Buddhism and public holidays in Thailand. The word Asanha Bucha stands for Asanha Bucha Day. Worship on the full moon of Asanha month means worshiping in the full moon of Asan month, which is the fourth month in the Indian calendar. Falls on the full moon of the 8th month according to the Thai lunar calendar, which usually falls in July or August But if in any year there are two 8 months, postponing the operation on the 8th day of the full moon instead

Asanha Bucha Day is considered an important day of Buddhism. Due to an important event that occurred 45 years before the Buddhist era on the 15th of the 8th month, the 8th is the day of asana or the full moon of Asanha Bucha Day, at the Maribhaichaiyawan forest in Varanasi, Kasi, where the Lord Buddha gives orientation Dharma Kappa Watthasuthawong to Panjagani

The Dharma that made the Brahmin 1 in the Panjawaksi consisted of Kondanya, Waphapaphatti, Mahanama, and Asschi in order to respect the teachings of the Lord Buddha. Until the eyes see Dharma or achieve sacred grace, so he asked to be ordained in the teachings of the Lord Buddha.

By means of both the Buddha, Dharma and the monks. For this reason, today is called “Dharma Day” or Dharma Chat Or Dhammakaya Day Which is the day when the wheel of the teachings of the Lord Buddha spins for the first time and “Monk’s Day” is the day that monks first form and are considered Rattanakrai Day

ติดตามสาระ ประวัติ ศาสตร์ชาติไทยต่อได้ที่นี่  >>>> คลิ๊ก <<<<

ขอบคุณข้อมูลเพิ่มเติมจาก Google